C.S. Lewis 談到我們所經歷的歡樂與美善是片面和短暫的，我們的神好像故意將最美好的保留，並將我們攔在門外。有時我們真正享受地上神所賜的恩典時，我們似乎忘記了，The best is yet to come! 好酒還留在後頭呢! 我們陶醉在那刻最美的時候，巴不得時間永遠停留，將地上當作永遠的家。但生命的痛苦、罪惡與死亡突然搖醒了我們的夢，我們還沒有到家呢! 當上帝幽你一默時，有時候真想不透，我們會埋怨我們的神太無情了，神的主權太嚴肅，叫人受不了! 巴不得自己是上帝，但是又深知永不可能，生命中痛苦的張力叫人無處躲避! 但是我們所認識的神真的是那樣無情不可理喻嗎? 我們會不會誤會了上帝的幽默呢?
C.S. Lewis用小說來比喻神的主權與人的自由，上帝就是小說的作者，我們是小說中的人物，作者在我們的時空之外，我們在小說中，會以為我們有百分之百的自由。但是作者寫作的時候，已經將開始與結局定好了，我們尚未度的日子都已經寫在冊上了(詩139:16)。上帝常常將自己寫進小說中局部腳色，有時候顯現出來，有時成為伏筆，小說中的高潮是，上帝完全入戲，變成小說中最主要的人物，既是作者又是小說的人物，既是滿有神的主權，又經歷人完全的自由意志。
這人物就是耶穌，這是上帝最深幽默的表達，祂幽自己一默，耶穌完全表達人的自由與神的主權之間矛盾弔詭的最大張力，透過世人看來最愚昧的十字架，勝過世人自己永遠無法解決的痛苦、罪惡與死亡，十字架突然搖醒了我們的夢，耶穌向天父祈求，挪去世人古今中外極深的罪所帶來的神的震怒，但是不要照耶穌人的自由意志，只要照神的主權，矛盾弔詭卻成全了神至高無上的主權，當我們效法耶穌時，我們的自由意志融合在神的主權裡面。想到這裡，我們這完全不配的罪人，神的主權竟然願意允許我們以禱告來成就，就叫我們不住的謙卑感恩，俯伏跪拜在祂慈愛的恩典之下。
上帝主權的矛盾弔詭成為在我們身上最深的幽默，當我們重新回頭來看我們所面臨的一切苦樂時，我們漸漸體會到上帝會心的微笑，讓祂以笑臉幫助我們，我們可以如釋重擔的放下一切纏累的罪，看到神主權中的美意，神的旨意成為我們的最安全的避難所，我們可以安心的認識祂，享受祂，安息在祂的懷抱中，不再拼命掙扎，用神的幽默仰天長嘯，像耶穌一樣完全入戲，活出一個最能榮耀祂的生命，直到永遠。
