參加禱告網，做個救急人 (陳德修牧師)

日前從一位姊妹手中收到老朋友許道宏牧師親筆簽名的自傳《冰封下的暖流》，回家後一口氣把它讀完，還觀看了內附的光碟，由此勾很多回憶。
許牧師年紀比我稍長，出生於基督化家庭；父親許雲來牧師早年從商，但後來蒙神呼召要到鄉村宣教，所以在神學畢業後舉家遷到當時在香港算是偏僻郊外的大埔船灣區，收入低微、工作繁多、果效不彰，生活殊不容易；加上許雲來牧師生了七個兒女，食指浩繁、經濟時常出現問題，作為長子，道宏從旁看到父親的困難，所以自小便立志長大之後「甚麼工作都可以考慮，但不能作傳道人」。
道宏成長階段也經歷了反叛期，對父親及信仰都有不滿，但一所設備簡陋的基督教中學改變了他的態度。迦密中學由一班注重全人教育的基督徒創辦，開辦資金只有三萬港元，但由於老師都愛護學生、忠心授課，軟化了許牧師的心，成為一個學業與品行均優的學生，順利考入大學，畢業後樂意以教師為職業，而且回到迦密任教；六年後獲得奬學金到英國進修三年，之後仍回母校，前後服務達十六年。
我在87至91年曾在香港牧會，其間認識許牧師，並且一見如故、無所不談，覺得他很有牧者恩賜，於是鼓勵他考慮全職事奉，但均被他微笑謝絕。不過他倒賞了我一個面，請我在他的婚禮中宣講訓勉信息。典禮在他教會新落成的大禮堂舉行，出席者達八、九百人，叫我十分緊張，但總算不辱使命，傳講了聖經原則；尤感高興的，是他娶得賢淑妻子。
91年我回到波士頓事奉，他則於94年移民加拿大溫哥華，旋即進入神學院接受造就，預備做傳道人，神感召始終大過人的保留和傷痛經歷，道宏最後還是走上他父親的道路。97年神學畢業後他被派到溫哥華近郊開辦一間新教會，雖然經驗不足，但他全力以赴，會友數字逐年增加，其工作受到牧長和會眾的肯定，不久便按立他為牧師。
好景不常，幾年前他發現患上柏金遜症，肌肉不聽大腦指揮，還經常僵硬起來，使他不能動彈、全身痛楚；吃藥能減低症狀，但卻引起副作用，就是身體不停的擺動。此症現時仍沒有治癒方法，病況只會越來越差。三年前我一家到香港探親，剛好遇上他在那裏接受治療，於是到他家探訪；我的三個兒子從未接觸過柏金遜症病人，對著許牧師搖動的身體表現得很不自然，但他卻耐心地向孩子解釋自己的情況，而且大方地叫孩子與他說話時不用看著他，因他明白這樣做會令孩子們不安；不單如此，他請我們成人與他說話時也不用禮貌地看著他，因為他搖動的身驅能使注目者頭眩：他已經接受了這病給他帶來社交上的影響。在我們的交談中，他投訴的事少，感恩的事多，給我一個美好的榜樣和無限的鼓勵。
但當他漸漸習慣了這病的痛苦和別人奇異的眼光後，在2004年，醫生又宣佈另一個壞消息：他患上了肝癌！隨後的手術和化療使他身體十分衰弱，本來有機會換肝，但最後又發生阻滯。他和師母有強大的信心，深信在任何處境神都愛他們，在祂毫無黑暗，但在身體受苦時，仍難免感到疲倦灰心，而在這困難時刻叫他們最得支持的，是教會祈禱網；在一個寒冷的晚上，當會友們知道牧師肝病最新消息時，這間人數不多的教會竟然來了五十多人同心祈禱；病者從其中得到鼓勵不用說，就是教會整體依靠神的心也增強了。
我們中文部也有一個禱告網（國語堂近月另外發展了自己的禱告系統），參加者願意在每晚九時正為教會日常工作或肢體間的突發需要代禱，如果時間不適合，或者晚上外出上班或聚會者，可以另覓自己方便的時間禱告。這計劃已經實行了幾年，參加者在一百人左右；今年正值教會以禱告為主題，我們希望有更多人加入，方法很簡單，只要填妥週刊內附的報名表交回即可。如果你有電郵地址，突發的禱告事項將以電郵傳達，沒有電郵地址者則以電話傳達。這禱告網在過去支持了很多突然生病、遇到意外或有急切需要的弟兄姊妹，希望你能成為網絡中的一份子。

十步之內、豈無芳草？ (陳德修牧師)

美國在伊拉克可謂泥足深陷，自2003年開戰以來，美軍受傷人數已達二萬，死亡人數也超過三千。近日布希總統更提議要增兵二萬一千人，以控制日益惡化的局面；現時在國會佔大多數的民主黨議員，群起反對，譏笑之為「錯誤選擇」、「愚蠢政策」等；其中一位參議員說：「我們怎能將漂亮的孩子們送到別人的內戰之中，叫他們失去生命、斷手斷腳？」看來在前面的日子，美國在伊拉克的政策左右受敵，舉步艱難。

美國人不堪子弟在國外被人所殺，但在國內卻互相殘殺。根據聯邦調查局去年六月和各大城市警方去年底發表的資料，重大罪案和兇殺案都普遍上升。舉例來說，紐約市去年被謀殺者達579人，較前年增加約10%；費城的數字為403人，上升6%

（波士頓被殺人數雖在100以下，但因本市面積較小，人口也比其他大城市低，只有五十多萬，按比例說，不遑多讓，未能沾沾自喜）。兩個城市的數目加起來，已超過美軍平均每年在伊拉克死亡人數。專家認為，兇殺案增加，是由於幫派復甦、槍枝泛濫、並年青人動輒以開槍來解決紛爭（例如在康州的新港市，有一半槍殺是年青人做的）；這些趨勢，實在使人擔心。

但在給人強悍無情印象的紐約市，近日卻傳出兩件暖人心懷的事件。首件發生於地鐵站內，一位17歲的學生在候車時，突然癲癇病發，從月台掉到路軌上，剛好一列卡車要駛進車站，眼看必然收制不及，情況十分危險。這時一位50歲的黑人父親，帶著兩個年幼女兒站在月台，見到這個情形，竟然奮不顧身，立刻跳下路軌，將昏倒在鐵軌上的年青人推到兩軌中間的空槽裏，然後自己伏在他身上；卡車果然收制不及，頭一輛車廂越過二人頭上，才停下來，但因為空槽與車底間有相當空隙，結果無人受損，但明顯地如果這位先生沒有見義勇為，該青年人必死無疑。

當紐約人為社會上竟有這樣勇敢救人、不怕放自己於險境的市民津津樂道時，市內又發生另一件傳奇事蹟。在某多層公寓上有個四歲小童，偷玩爬出窗外，站在三樓的走火鐵梯上，但一不小心，滑跌起來，雙手找著鐵枝，搖搖欲墜；這時街上有兩位中年兄弟走過，見到這樣情況，便站在小孩的正下方，準備營救；果然小孩體力不支，鬆開雙手，整個人往下墮，下面的二人立刻張手要接，但因為衝力太大，小孩在其中一人的手中反彈出來，幸好另一人立刻補上接住，保存了孩子的性命。

其實這樣英勇的事蹟在麻州也時有發生。前一陣子某民居大火，一個中年漢被困於三樓，處於被燒死或跳下來跌死的危險之中；一個開著工程車的先生正好經過，立刻解下車上的長梯，靠在牆邊，鼓勵畏高的中年漢爬下來，終於救回性命。日前又有一大貨櫃車不知怎樣原因，猛力衝向停在公路上因修路而指揮交通的州警座駕，該州警坐在車上毫不知情，在電光火石間，一位開著修路工程車的工人見狀將他的車開到大貨櫃車與警車之間，擋去大車的部份衝力，結果他和州警都受了重傷，但卻救回一條性命。

人性有醜惡犯罪的部份，但也由於神普遍的恩典，有其美善部份，所謂「十步之內，豈無芳草？」我們可以做的，就是避免勾出人的陰暗面，而是引出人的光明面，這是我做人和事奉的原則。在80年代初讀商學院時，管理學上仍流行一種分類，依照Douglas McGregor的理論，將管理人分成 X 類或 Y 類。X 型的領袖假設一般人不愛工作，所以要嚴加管理、權威地給予指引、並輔以適當懲罰，以達生產目標。 Y 型的領袖認為一般人喜愛責任和信託，滿足於做好工作，所以管理的方法最好是從旁引導，帶出其責任感。據云近年由於各大機構都以裁減冗員、精簡行事為目標， X 型經理有增加趨勢，但我認為 X 和 Y 型要兼施並用，才能達到最佳效果。

年前讀許牧世長老生平時，深受他的一句話感動。那時他被誤評為「新派」，旁邊的朋友替他不值，請他出面澄清，斥責有關的人。他回答說：「教會中擾亂的事夠多了，我雖然做不到平息紛爭的人，但求主助我永不成為增加紛爭的人。」但願我們眾人都以恩慈相待，引出我們裏面天使般的光明面，而不是激發出撒但般的黑暗面。要知道就是大眾稱讚的老好人，也有其「黑暗智慧」，你去激它出來，個個都成了輸家，結果是撒但開懷大笑。反之，我們互相激發善良性格，引出人的美麗，結果是信徒歡喜、主得榮耀。

我回來了！ ( 周君善牧師)

各位華人佈道會的弟兄姊妹，新年蒙福。很快過了六個月的安息年假，知道在這段期間有不少弟兄姊妹在禱告中記念我和師母，感謝大家。牛頓堂的弟兄姊妹也特別分擔了風琴師、帶領崇拜祈禱及主席的事奉。陳牧師及張傳道也特別付出了額外時間牧養牛頓堂的信徒，願主報答你們的勞苦。十二月是我和師母結婚十五週年記念，過去多年由於忙於籌備聖誕的聚會，所以都沒有機會與師母外出「慶祝」一番，今年例外！感謝主。

撰寫崇拜學博士論文

六個月安息年假主要的目標是完成崇拜學博士的論文。我的論文內容主要是設計及教授一個崇拜領導人員的訓練課程。在一般華人教會中，參與崇拜的事奉人員，無論是司事、招待、崇拜主席、崇拜小組、或崇拜委員會成員，大部分被邀請擔任以上事奉工作時都未經訓練。我曾發出一份問卷給紐英倫區十二間粵語的華人教會，要了解他們的情況，當中只有兩間回應曾有崇拜事奉人員的訓練；但其實只靠外間的音樂事奉訓練，及不定期按需要而開設。也就是說，沒有一間華人教會有固定的崇拜事奉人員訓練課程。所以，在祟拜中擔任領導的人大多數只憑觀察及經驗而帶領。對於崇拜事奉的基本認識，大多數的事奉人員都是一知半解。例如崇拜的意義、如何帶領崇拜的禱告、崇拜讀經的技巧、如何在崇拜選擇合適的詩歌…等，這些基本知識都是靠自己去鑽研。所以，崇拜領導人員在帶領崇拜聚會時表現會有參差的情況出現。我編寫這個論文的目的，是希望透過訓練而為教會預備合適的領導人員。因為有好的領導，才能有好的崇拜，好的崇拜才能帶領弟兄姊妹在崇拜中經驗神的同在。

在寫作的過程也遇上相當多的困難，要用英語去表達是其中最大的困難，當指導教授多次提醒這是一個博士程度要求的論文時，我差點要放棄。感謝主有師母的鼓勵及弟兄姊妹及其他同工的支持，終於在十二月之前將所有內容寫完，可算是一個奇蹟；也是我人生中一個很大的突破。現在要等待兩位指導教授的最後審閱通過才算大功告成，請繼續代禱。

走訪不同教會

我利用這六個月的時間走訪了多個不同宗派及不同地區的教會，其中包括聖公會、路得會、公理會、貴格會、循道會、葡萄園教會、及一些獨立堂會。參觀不同教會在心態上有特別的感覺。所拜訪的教會全部都是英語教會，沒有人認識我們，我們也不認識他們，我和師母到每一間教會時都是新來賓。曾經到過一間很少人聚會的教會，連牧師及我們這兩位新來賓只有七個人參加崇拜，比起我們的團契小組人數還少。另一次在一間約有四十多人的聖公會聚會，會友平均年齡超過五十歲，但當天的講員卻是一位只有十七歲而只進入神學只有幾個月的「小子」。他以自己到Fenway球場看棒球的經驗，藉詩篇63篇宣講了一篇很不錯的信息，比起我剛到過的聖三一堂那位五十多歲的嘉賓講員的信息更精彩，我自己也學到不少功課。另一次較為失望的經驗是到貴格會的崇拜，二十多年前看《屬靈操練禮讚》一書時很仰慕傅士德牧師及他的貴格會。從他的文字裏知道他們都是追求屬靈深度的群體，從教會歷史中也知道他們是追求心靈誠實敬拜的一群。但是，那一次參加貴格會一小時的崇拜之後，完全沒有崇拜的感覺：沒有詩歌、沒有讀經、沒有祈禱、沒有講道、也甚少提及神的名字；只是會眾自由站起來分享，而分享的內容大部分都是自己的經歷，例如自己去醫院探病的經過、一位好友贈送一份禮物的回響、及個人成長的掙扎等。我知道這只是眾多貴格會的其中一間，希望各位不要以偏概全。

在新的一年中，願神的恩典與你們每一位同在，讓我們在神的恩典裏一起的成長。