初信主不久，得到屬靈長輩的鼓勵，閱讀王明道先生的作品，其中印象最深，就是他的「處世莫作臨風草，愛主須同向日葵」。臨風草亳立場，風從那裏吹，它便往那裏倒；向日葵性向太陽，迎著陽光方向，展露笑容。王先生自己活出了這句格言的精神；1930年代他在北京牧會，於高等學府林立的環境，一些基督徒知識份子開始走自由派神學路線，王先生大聲疾呼，鐵漢銀筆，為文反對，力加爭辯，得罪了一些人，也被一些人認為心胸狹窄，守舊迂腐，但他在自傳中寫道：「按我的肉體，我不願樹立一個仇敵，不願意一個人辱罵我、譭謗我；我願意人人都尊敬我…但神不容許我顧惜我自己的面子和名譽…我因此便大膽無畏地替祂傳述了祂要我傳的信息。」及後，日本佔領北京，要拉攏教會加入其宣傳體系，王先生冒死不從。到共產黨入主中國，向基督教進行統戰工作，王先生也堅決保持獨立，以致入獄多年。
歷史雖然又過了70年，但王先生昔日面對的處境，也相似地在我們時代發生，開放份子仍覺得教會越隨眾越好；社會趨勢接納的，教會最好接納，不要持守立埸，違世獨立。換句話說，教會宜接受社會指導，在其規定的思想空間運作；這不單是社會對教會要「純良如鴿子」的期望，更是盼望教會接受「馴化」(tamed)的要求。
最近在加拿大及美國個別聖公宗教區出現有關同性戀的爭議；先是加拿大的「新西敏斯特」教區主教在今年5月8日批准其屬下六間教會為同性戀者証婚祝福，再在今年6月我們的近鄰新罕布什教會選出保持同性戀關係的教士為下任主教，並在日前獲得主教議會通過作實。這兩件事引起聖公宗內外極大的迴響，討論之聲不絕於耳。
聖公宗是基督教中一個很重要的正統宗派，其歷史可追溯至16世紀，至今數百年來都對神的國度作出多方貢獻：其公禱書內容優美，觸動不少人心靈、更有深度的敬拜上帝；其莊嚴的崇拜程序和建築，幫助了許多信徒安靜在主的面前;其關懷社會的行動；促成了奴隸制度的廢除和建立了各類型服務機構。根據統計，聖公宗會友的平均教育水平，是基督教各宗派中最高的，這和其注重教育和思想，不無關係。
一般觀察，教育水平越高者，其思想便相應越開放，當然這未能因此作出聖公宗內思想比較開放自由的結論，但很多道德問題率先在聖公宗內被重新評估及討論，卻是事實。不過，聖公宗內仍有很多根據聖經教導，持守立場，不作臨風草的弟兄姊妹，好像我們鄰近的聖公會波士頓華人教會，已就上述事件行文表示其立場，原文照登如下：
各位親愛的主內肢體：
最近聖公會新罕布什教區選出了同性戀者為主教，我們感到極度可惜及遺憾。我們跟全球聖公宗極大部分的成員一樣，認為同性戀並非上帝所容許的行為，極度歪離聖經所啟示的真理。我們會懇切禱告，尋求上帝的帶領。我們亦希望透過以下的聲明，顯示我們對同性戀的信仰立埸。請為此事熱切代禱。
願上帝賜福！更願嚴守真理的教會和信徒更緊密地連合，互為肢體。
聖公會波士頓華人教會主任牧師
彭培剛敬上
2003年8月7日
我們對同性戀的信仰立埸
1. 我們接納全球聖公宗蘭柏會議於1998年8月的決議：同性戀與聖經的教導並不相符。我們認為異性結合是唯一合符基督教信仰的婚姻關係。(蘭柏會議每十年舉行一次，出席者為全球聖公會的主教及教省代表，主席為英國肯特伯里大主教。以上決議有526人贊成，70人反對，45人棄權。)
2. 我們遵從以下聖經關於同性戀的教導：
a. 上帝創造男女，在生理和心理上都有不同的構造。上帝的意旨是一男一女彼此結合，組織家庭，生兒育女，依從上帝的吩咐，榮神益人(創2:24)。
b. 同性相合是上帝不容許的罪惡(創19:1-13)。
c. 同性戀乃是可憎之罪，同性不可苟合(利18:22;20:13)。
d. 同性戀是羞恥的事，違背上帝的旨意(羅1:26-32)。
e. 同性戀的傾向並不正常，但卻是可以和需要改變，上帝接納願意悔改洗淨的人(林前6:9-11)。
f. 我們不接納同性戀行為，但對於同性戀者，則以憐憫和寬恕的心，鼓勵和接納他們的悔改和轉變(林前13:7)。
3. 請懇切禱告，讓我們在這價值混亂、方向迷失的世代，能夠繼續高舉上帝的教導，活出真理的仁義和聖潔。
文中所述的立埸，也是我和我所認識華人佈道會的立埸，彭牧師的文章表現出王明道先生的勇氣，我們應為之鼓掌。
