節錄自吳思源著「願作人間照夜燈」
我是一個基督徒。
當有人以為，基督教信仰只是一套導人向善的教義教理；對我來說，它遠遠多於一套道理 ── 不管它是如何的嚴謹和完整；基督信仰更是我生命的原動力，是我安頓身心的基礎。為此，我必須略作解釋和交代。
承認耶穌對我的主權
我是基督徒，顧名思義，意思等於我就是耶穌基督的門徒，是祂的跟隨者。但在我願意作祂門徒之前，我首先是願意相信祂、委身於祂。但甚麼是相信耶穌和委身於耶穌呢？我的理解是，承認耶穌基督在我生命之中的主權，也是尊祂為我的主。(He is my Lord)換句話說，除了耶穌以外，宇宙間再沒有別的神明或勢力，足夠或必須成為我的管轄者。
這是多麼嚴肅和令人振奮的宣告：除了耶穌基督我的主、我的上帝，我再沒有別的上帝。耶穌以外，別無拯救。許多人誤會這說法太霸道了，限制了人的宗教自由。其實剛好相反，耶穌基督給人真正的自由，一份免於恐懼、威嚇和被剝奪的自由。
偉大的使徒保羅曾用優美的言辭表達基督信仰的獨特性：「因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基數耶穌裡的。」
相信耶穌為我而死
信耶穌不僅是相信世上曾有耶穌其人，或者是在理智上接受關於耶穌基督的正統教義，這對我來說並不足夠。我說自己相信耶穌，更是相信耶穌基督為我而死的歷史事實。上帝的兒子耶穌基督已經為我而死，所以死亡和罪惡的權勢對我再沒有效用。因著耶穌，向罪我早已死了，現在我是向義活著。
人常活在罪咎和自我控訴中。我認識不少朋友，說自己道德軟弱，常行差踏錯，不配參加教會聚會，還是糊裡糊塗的生活下去好了。更有一些基督徒朋友，因曾經在生活上犯過錯誤，便逐漸遠離教會，靈修祈禱等信仰活動日漸荒廢。問他們是甚麼原因，其中一個原因是他們的罪咎感在作崇：他們下意識的以為自己已經不配作基督徒，是如假包換的「今世之子」，信仰不是屬於他們的。
自暴自棄是人墮落後最大的致命傷。祂是代表和代替人而死的。耶穌是上帝和人之間的唯一中保。我們犯罪，上帝固然傷心，但祂不會只看我們為罪人，因為祂的兒子耶穌基督已經為我們的罪釘死在十字架上了，祂正是以自己的寶血來掩蓋我們的罪。祂為我死，我因祂而活。這是何等大的恩典。
噩運不是報應
信主後犯罪又如何？這也是許多基督徒的疑問和掙扎。特別是當命途多舛、噩運接踵而來時，不少信徒傾向覺得這是上帝對自己的懲罰：因為自己犯了錯，行了祂所不悅的事，所以祂給他們這樣那樣的報應。
錯了錯了。基督信仰所宣告的上帝，並不是一個向人追討罪債的上帝。相反，上帝是以祂獨生兒子耶穌基督的性命去為你我償還罪債。人誠然會犯罪，信了主的人也不例外，只是我們不要自視過高，以為一己的苦難或挫敗足以償還罪債。這是不可能的，更是遠遠不足夠的。其實，正是這個緣故，上帝才差祂的兒子來，成為「贖罪祭」，以一筆勾銷人對上帝的虧欠。我相信耶穌為主，也就是相信祂的代贖在我身上有效。每次我犯罪錯跌倒，抬頭仰看的時候，看到的不是一位面目猙獰的追討者，乃是那位為我的罪而死的主耶穌。
惟獨基督的人生路
信仰的路，歸根究底就是一條「惟獨基督」的人生路。年輕時讀聖經，總是不明白為甚麼保羅會說：「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」(林前2：2)好像是故弄玄虛或甚麼的。直至人生的閱歷豐富了，嘗過人生的悲喜苦澀，體會到自己的軟弱敗壞，才明白自己原來一無所靠，賴以安身立命的就是耶穌基督。除祂以外，別無拯救。這不是驕傲自大的妄話，而是充滿柔情和安慰的說話。
我是基督徒，這不僅是一個宗教身分，原來更是我生命之全部。
