前線上，美、伊戰火如日中天，後方的美國國土也因防禦恐怖份子的突襲，而採取防衛性的武裝戒備。作為信徒，我們又應如何儆醒生活？彼得前書四章七至十一節教導我們要在四方面儆醒：(一)禱告生活的儆醒；(二)愛心方面的儆醒；(三)以互相款待取代發怨言的儆醒；(四)各按恩賜彼此服侍的儆醒。
(一)禱告生活的儆醒：在這時代，即使非信徒也禱告，假使內心沒有寧靜，外面情況一有變化，自然被動地隨機漫應，甚或缺乏責任感，不分輕重，無法採取明智措施，心意紊亂。恐怖主義、戰爭的平息並不是教會所能解決的問題，但神是歷史主宰，藉有規律的禱告讓我們得以經歷神的同在，貼近神的心意和真理，讓神掌管生活；另一方面，痛苦的經歷永遠屬於當事人自己，旁人無法真正領會，只有聖靈能夠，並給予最有效的安慰，故藉代禱，讓神親自安慰和釋放，求神復興個人及教會的禱告事工。
(二)愛心方面的儆醒：切實的相愛是不輕易因挫折而失落的愛；不留意別人對我們的虧欠；不論對方有沒有改變，情況有沒有好轉，也不宣揚他人的錯失，引致更多的紛爭和壞事。當人失信，神仍是可信的，把目光轉移到比困難、衝突更大的神身上，因愛能遮掩許多的罪。正如約瑟用愛來包容家人，為一部家庭恩怨史劃上了句號，讓我們珍惜家人、主內弟兄姊妹，多鼓勵和輔助，未了結的怨恨更要儆醒，作一和解，未信主的家人，快把福音傳給他們。
(三)以互相款待取代發怨言：這是實際的相愛指南，也是對早期教會的挑戰。由於信徒的款待，使宣教士能周遊四方宣揚福音，如彼得在硝皮匠西門家(徒10:6)，保羅住在拿孫的家中(徒21:16)，耶穌也稱讚此行動(太25:35，38-40)，保羅對施與者表示他們必蒙神的供應與回饋(林後9:6-8)，聖經甚至提到他們藉此而接待了天使(希13:2)，但在接待中除了經濟負擔外，習慣、思想上不同，可能會引起誤會與摩擦，難免會彼此發怨言。曾有新聞報導，紐西蘭旅遊巴士燒燬的事件，所有遊客死裡逃生，但所有旅客竟沒有一位感恩，反倒諸多埋怨，不知此心態在教會、家庭中是否也有。
(四)各按恩賜彼此服侍的儆醒：人所擁有的皆神之恩賜，並受托管理，故每事皆須向神負責、交代，以神之利益為依歸，而要求於管家乃是忠心。在社會、教會、家庭，神均要我們各按各職，彼此相助，互為補足，以成就祂救贖計劃，正如九一一後，紐約的拯救、重建工作，由於各方代表、市民的參與，使充滿物質、經濟的紐約，轉化為一個充滿人性、和諧的城市。
「你們要謹慎，儆醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。」(可13:33)求主光照，幫助我們以積極的心來回應神的呼召，醒覺並對受苦的時代予以關懷。
