1882年，劍橋大學在其校園裡首次給世界興起這個口號：記得守晨更。一些像胡伯和東登的學生發覺他們的日子受到功課，講章，運動和競爭的壓力，生活被狂熱與活動佔有了。這一群虔誠的信徒不久就看出他們的靈性受到威脅，若不及時援救，將會達到不可收拾的地步。
他們在自我分析後所得的結論就是要守晨更 ─ 一個利用每個新的一天的首幾分鐘單獨與神同在讀經禱告的計劃。這個主意像點火燎原，原火燃燒的高潮在於七位劍橋的學生 ─ 特出的運動員及富有才華的學者，獻身做宣教，差傳的工作。他們丟下一切到中國為基督傳福音，這是一段值得注意的教會興起的時期。但這一群人也同時發覺到，要能及時起床守晨更，其困難性與重要性互相媲美。其中的東豋決心要把懶惰改成紀律。他設計出一個自動而有效醫治懶惰的秘方：─ 他在床邊安置了這一新奇的機械，設計「利用鬧鐘的震動力，發動釣魚竿上的線，把上了釣的被單吊上半空，遠離睡者。」東登要起身會見他的上帝啊！與上帝親密的交通，必需在每日晨更中重新得到。
大衛在詩57:7說「上帝啊，我心堅定，我心堅定....」一個堅定的心能促成生命的穩定。很少信徒有這樣的心志和生命。其中所缺乏的就是一個「怎樣開始並維持晨更」的計劃。我建議你從七分鐘開始，五分鐘可能太短 ─ 十分鐘對初學者可能顯得太長。你願意抽出早晨的七分鐘嗎？不是七天內的五個早晨 ─ 也不是六天裡的六個早晨 ─ 而是七天裡的七個早晨！祈求上帝幫助你：「上帝啊！我要在每早晨抽出最少七分鐘與你相會，明天鬧鐘在六點十五分響時，我要對你守約。」或許你的禱告是這樣的：「耶和華啊！早晨你必聽我的聲音，早晨我必向你陳明我的心意，並要儆醒。」（詩篇5:3）
你要怎樣利用這七分鐘呢？
起床料理一番後，找一個肅靜的地方，預備好一本聖經，在那兒享受與神獨處的七分鐘。用前三十秒來預備你的心，感謝祂賜你好睡眠，也為新的一天稱謝「耶和華，潔淨我的心，用你的道指教我，打開我的心，充滿我心，使我的頭腦清醒，我的靈魂活躍，我的心回應。耶和華啊，此刻以你的同在圍繞我，阿們」。現在用四分鐘讀經，你最大的需要是要聆聽上帝對你說的話，讓祂的道在你的心著火，會見它的作者！從福音書著手是比較適合的。從馬可福音開始，一節又一節，一章又一章地唸下去。勿貪快，但也避免鑽牛角尖。勿暫停的研究或查考聖經中的一些字句，思想或問題。讓這時的讀經成為一個暢讀的喜樂，並讓神向你說話。或許一次只唸廿節或一章，當你唸完馬可福音再向約翰福音下手。不久你會順利的唸完整個新約。當神已藉著聖經向你說話後，你可藉著禱告向祂說話。你現在還有兩分鐘半的時間可與祂交通，禱告可順以下四個步驟進行： 崇拜這是最純潔的禱告，因這全是為上帝的 ─ 這其中沒有一點是為自己的。若有王族在場你不會冒失的闖到他面前而會以致敬為見面禮。同樣的對於上帝，你要敬拜祂，首先告訴祂你愛祂，再頌讚祂的偉大，祂的大能，祂的榮耀及祂的主權。認罪見了面後，現在要確定每一個罪都被潔淨和離棄。認罪的原意就是「二者同意」的意思。在禱告中，認罪，就是同意神的看法。昨天發生的事，你說是小小的誇大 ─ 上帝卻說是謊言，你說是激語 ─ 上帝卻說是賭誓，你說是針對另一會友發表個人的意見 ─ 上帝卻說是搬弄是非。「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」（詩篇66:18）謝恩表示你對上帝的感激，想出一些明確的事件感激上帝 ─ 你的家庭，事業，教會，事奉 ─ 也為困難的時刻感謝上帝。「凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖撒羅尼迦前書5:18）祈求「懇切，謙卑的求」這是禱告中的祈求部份 ─ 向上帝陳明你所需要的。先向別人代求再為自己求，為傳道人，為遠方的朋友代禱，最重要的是為那些沒有聽過耶穌基督福音的人禱求。
七分鐘晨更法不是一成不變的規條，乃是一個指南。不久你會發覺七分鐘的不足，逐漸你會增加到20分鐘，甚至30分鐘的寶貴時刻與上帝獨處，不要忠心於習慣而忠心於上帝。不要因別人如此行，你也照做。它不是無味的任務，也不是最終的目的，而是上帝已賜給這最寶貴的交通機會。現在就與神立約維護，培養並維持你七分鐘的晨更。
